Cáritas Barcelona alerta de que se ha duplicado el número de personas atendidas e insta a los políticos a actuar con celeridad ante la crisis y el desempleo.

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Ferran Ramírez/Redacción (28/09/2009)
Actuar con rapidez. Es lo que pide el director de Cáritas Barcelona, Jordi Roglá, quien compareció la semana pasada ante la Comisión Especial del Senado sobre las nuevas formas de exclusión social para instar a los representantes de los partidos políticos a dar soluciones ante el aumento de los colectivos en riesgo de exclusión. La entidad advierte que, a finales de este año, habrá atendido el doble de personas que fueron asistidas en 2007.
También afirma que personas que nunca habían necesitado la ayuda de los servicios sociales ni de instituciones como Cáritas ahora la precisan y destaca que las familias con niños pequeños y trabajadores autónomos son las más afectadas por la crisis, así como las familias endeudadas. Según Cáritas, muchas personas en situación de "pobreza moderada" han pasado a un estado de "pobreza severa". La precariedad laboral es señalada como uno de los principales causantes.
También ha aumentado el número de personas migradas que teniendo permiso de residencia y trabajo se quedan en el paro y no pueden renovar sus autorizaciones de permanencia, pasando a una situación de irregularidad o viéndose forzadas a regresar a sus países de origen.
Propuestas para el cambio
Por ello, Cáritas presentó varias propuestas para paliar y mejorar, a medio y largo plazo, la situación de todos estos colectivos:

Promover una economía sostenible donde se incorporen factores como la participación en el trabajo y en los derechos sociales (educación, salud, vivienda).

Acceso a una educación de calidad desde los primeros años para favorecer las oportunidades.

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Acceso al trabajo: la población migrada tiene tasas de desempleo que duplican las de la población autóctona y la cifra de jóvenes desempleados duplica las de hace dos años.

Prevención de enfermedades mentales: la situación de pobreza y precariedad continuadas afecta negativamente la vida de las personas y acaba generando una salud mental frágil.

Adaptar la política migratoria a la actual situación de crisis para evitar que las personas inmigradas pierdan sus autorizaciones de trabajo y residencia.

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Sicav: 8.000 millones de beneficios en cinco años, sólo 56 de impuestos

• La tributación de los ricos siempre ha gozado de cierta laxitud fiscal
• Sólo en 2008, en plena crisis, obtuvieron unas ganancias de 190 millones

Actualizado domingo 27/09/2009 05:38

Alicia Koplowitz es, la mayor accionista de la Sicav.

Francisco Núñez | Javier Gallego

Madr.- La tributación de los ricos, los de verdad, y no las rentas altas con las que se confunde el ministro de Fomento, José Blanco, siempre ha gozado de cierta laxitud fiscal. Y los partidos políticos han colaborado.

Los millonarios españoles han gozado de ventajas fiscales desde 1985, cuando Felipe González diseñó este vehículo de inversión para evitar la fuga de dinero.

En los últimos cinco años, las 3.369 Sociedades de Inversión Mobiliaria de Capital Variable (Sicav), que gozan hasta ahora de una ventajosa tributación del 1%, pagaron 56,6 millones de euros por el Impuesto de Sociedades después de haber obtenido 8.068,6 millones de beneficios y de acumular un patrimonio medio por encima de los 26.000 millones.

Sólo en 2008, en plena crisis, obtuvieron unas ganancias de 190 millones (datos del tercer trimestre), por los que pagaron 1,7 millones. Mientras tanto, también en este año, las rentas de trabajo, que aglutinan el 80% del IRPF y que soportan un tipo de hasta el 43%, aportaron a las arcas públicas 71.341 millones. Las sociedades, por su parte, con una tributación entre el 25% y el 30%, abonaron 27.301 millones, mientras que los impuestos sobre el consumo -IVA y especiales- alcanzaron los 67.591 millones.

Las Sicav fueron un invento del primer Gobierno de Felipe González (la primera, Consulbic, data de 1985 y sigue domiciliada en Bilbao). Su autor fue el ministro de Economía y Hacienda de entonces, Miguel Boyer, con la pretensión de que los ricos contribuyeran a las arcas públicas al menos con alguna aportación, por exigua que fuera, ante la posibilidad de que buscaran otros refugios en el exterior. Es decir, lo mismo que dijo hace unas semanas la vicepresidenta económica, Elena Salgado.

De Boyer fue también la idea de crear unos pagarés opacos al portador (se les llamó afros) para que las clases más acomodadas, y ante la necesidad del Estado de mayores ingresos, pudieran blanquear con toda impunidad. Después, fue Solchaga quien regularizó este dinero negro en 1992 con otra amnistía fiscal a cambio de un leve peaje económico.

El PP quiso reformar la tributación de las Sicav en 2003. Pretendió establecer un tributo del 35% (el de Sociedades) para las compañías en las que un mismo accionista concentrara un 25% del capital (en aquel momento sucedía en 2.500 de las 3.000 Sicav existentes). Pero dio marcha atrás.

La historia de opresión a los pueblos indígenas es la historia del despojo de sus aguas. Las reducciones, los repartos, las haciendas, las ciudades, las industrias nacionales, las empresas transnacionales y, ahora, la pretendida Ley de Agua no son sino formas  de despojo del líquido vital a los indígenas.

Para la economía colonial  el agua era de importancia definitiva. Necesitaban tener agua cercana para las minas, los obrajes,  las haciendas. Los valles de los ríos se reemplazaron por calles. Las aglomeraciones urbanas absorbieron el agua del campo. El agua de los  páramos está cada vez más amenazada por las transnacionales del agua. Ahora vuelve a ser indispensable para la extracción minera.  La falta de agua ya ha provocado que las antiguas tierras fértiles ocupadas por los indígenas se conviertan en polvo que lo lleva el viento. Las lomas desérticas avanzan en la Sierra. Para muchos indígenas  la única esperanza de agua es la lluvia. Nadie piensa que de ellos depende, en gran medida, la seguridad alimentaria del Ecuador.

En la región amazónica, los ríos están contaminados con residuos químicos que producen las extracciones mineras y petroleras, y se han convertido en una amenaza mortal.  La población indígena está enferma, es altísimo entre ella el índice de cáncer, de gastritis, de enfermedades respiratorias. Pronto la maravillosa fauna y flora de la Amazonia solo las podremos ver en vitrinas y jaulas Los migrantes abandonan el campo pensando que en la ciudad ya no sufrirán por la amargura y la desesperación que produce la falta de agua o la carencia de agua pura.

Al despojo del líquido, a menudo de manera abusiva y violenta, los comuneros, han respondido con protestas colectivas tratando de negociar con el hacendado o con la empresa. Han tratado de defender su agua apelando a la justicia mishu que, bien se sabe, es manipulable y muchas veces ciega y sorda a sus reclamos. Hay juicios de años por agua  en contra de hacendados que roban y la escatiman  a los comuneros, y que nunca son resueltos. Es  el caso, entre muchos  otros  más, de la comunidad  Salasaca y la de San Isidro.

Frente a la diaria catástrofe ecológica,  los expertos  reconocen las ventajas del manejo del agua  por parte de los indígenas, fieles guardianes de sus fuentes y prudentes consumidores de sus flujos. El agua en las comunidades siempre ha tenido un papel protagónico. Prueba de ello son las constantes mingas que se hacen para encausarlas y prevenirlas de la contaminación y el uso excesivo. La mayoría de las veces se lo hace sin contar con  recursos gubernamental. Solo con la voluntad colectiva se encarga de construir acequias, canales, diques, terrazas de cultivo para garantizar los cultivos en las tierras comunales y en las parcelas familiares.

Los pueblos indígenas son esencialmente agricultores y, por eso, dependientes directamente del agua, sus culturas indígenas solo pueden ser entendidas a través de la perspectiva del agua y de la fertilidad. Hasta ahora las creencias y las prácticas más arraigadas en su conciencia se relacionan con el líquido de vida. Desde la perspectiva del Estado lo que cuenta es el crecimiento económico, que por supuesto no llega a las comunidades ancestrales. En la práctica, para el Estado el del agua no es un problema cultural y ecológico prioritario. El uso y la distribución del agua están unidos a intereses y estructuras de poder político. Y el afán manifiesto, es en definitiva, dominar la naturaleza para extraerle beneficios fines económicos, sin pensar mucho en el futuro.

Una esperanza surgió entre los indígenas con la nueva Constitución. Por fin se aceptaba  que el Estado debía ser plurinacional si quería reflejar la realidad del país; parecía  que por fin se abrirían espacios en el Estado y en el Derecho para los pueblos ancestrales, que se propondrían acuerdos y compromisos con las organizaciones indígenas, que indígenas y no indígenas con sus propias visiones culturales estarían en plano de igualdad, respondiendo a una búsqueda por comprenderse mutuamente. Pero en el gobierno se reproducen los temores y el menosprecio de siempre a los indígenas.

Que los indígenas mantengan autonomía en el manejo del elemento clave para la vida no solo es una garantía  de sustentabilidad para ellos, puesto que su actitud es una forma visible y palpable de cuidado  de la naturaleza. Además, también sería un acuerdo para comprender otras maneras de vivir  y otra forma de aceptar derechos civiles fundamentales. El levantamiento indígena por los derechos al agua  manifiesta el deseo de decir que sus intereses deben ser atendidos con políticas correctas, que sus derechos deben ser acogidos no con suposiciones de igualdad sino con una verdadera  búsqueda de cohesión social y política.            

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Nancy Sánchez/Toumaï* (11/09/2009)
Durante dos meses María Luisa María reunió el largo listado de requisitos para solicitar, ante la Policía Nacional, una carta de invitación que le permita traer a su madre desde Chile. Tuvo que demostrar su relación con las partidas de nacimiento legalizadas; sus ingresos y disponibilidad de una vivienda en Barcelona.
Cuando faltaba poco tiempo para el viaje, la solicitud fue denegada. La razón, tener alquiler compartido. Vivían cinco personas en un piso de tres habitaciones.

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"Volví a comisaría para ver qué podía hacer, el pasaje estaba comprado. Sugirieron que podría venir por la otra vía, presentando reserva de hotel. Así lo hicimos", dice.
Ilusionada acudió el día del reencuentro al aeropuerto del Prat, pero jamás vio a su madre. "Pregunté a la policía y me dijeron que había problema de salida, que volviera en media hora. Así fue todo el día", recuerda. Una espera infructuosa porque la señora, de 62 años, fue devuelta a Chile el mismo día.
"Problema de salida"
No le valió tener un boleto con fecha de regreso; una reserva de hotel por 15 días pagada la primera noche-; y 2.500 euros para cubrir una estancia de 45 días. El funcionario le solicitó la carta de invitación y, como había sido rechazada, no aceptó la reserva. "Dicen que cuando me la denegaron debí desistir porque eso queda registrado y ellos intuyen que si insistes es por algo", explica. En su caso no era válida esa "otra vía" que le habían indicado en la policía.
Varias asociaciones denuncian que es allí donde comienza el problema. El responsable del área jurídica de Aesco, Gustavo Fajardo, no entiende por qué se sustituyó la antigua invitación notariada por el actual sistema, que está convirtiendo el derecho de extranjería en uno de policía. Además advierte que la aprobación de la carta no está estrictamente reglada, permitiendo la arbitrariedad o subordinándola al criterio de cada funcionario.
Puedes leer la noticia completa en Toumaï.
CanalSolidario.org, 2009
La foto es de Toumaï

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¿El programa de alfabetización ‘Yo sí puedo’, elaborado en Cuba, enseña a personas de todo el mundo a leer y escribir. En Sevilla una primera promoción de 51 alumnos ha adquirido estas habilidades gracias a la iniciativa.

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Redacción (09/09/2009)
Muchas veces pensamos que el analfabetismo es una lacra de los llamados países empobrecidos, pero muy al contrario, es un problema que también afecta a un buen número de territorios ricos. El Estado español no es una excepción. Con una bolsa de analfabetos de cerca de un millón de personas, pocas iniciativas se ponen en marcha para alfabetizar a este colectivo.
"Un pueblo que no sabe leer ni escribir, es un pueblo fácil de engañar". Son palabras de Ernesto Che Guevara y es la idea sobre la que se asienta el programa cubano de alfabetización para Sevilla “Yo, sí puedo”. El objetivo de la iniciativa es erradicar el analfabetismo, que en la capital andaluza afecta a cerca de 35.000 personas.
Rosa era una de ellas y es también una de las 51 alumnas que se “graduaron” este pasado mes de julio y que gracias a la iniciativa, que desarrolla en la localidad la Fundación DeSevilla, han aprendido a leer y a escribir. “Ahora puedo leerle cuentos a mis nietos e, incluso, lanzarme a escribir poesía”, explica.
“Yo, sí puedo” es un novedoso método de aprendizaje que combina números y letras y que ha permitido que 3,5 millones de personas en todo el mundo hayan aprendido a leer y escribir.

“Ahora puedo leerle cuentos a mis nietos e, incluso, lanzarme a escribir poesía”

A través de 65 videoclases, el alumnado además de a leer y escribir, aprende a ser capaz de comprender y contribuir a la transformación del contexto en el que vive, impulsando su implicación en la sociedad. “El sistema de videoclases permite al participante elegir de forma flexible el horario y el lugar donde quiere ser alfabetizado, ya que sólo es necesario un televisor y un dvd para desarrollar la clase”, explican los responsables de la iniciativa.
Las sesiones están dirigidas por un facilitador o facilitadora, que es una persona que, de forma voluntaria, afianza los conocimientos que los alumnos reciben de las vídeo-clases y realiza el seguimiento de cada uno de ellos.
Así, el programa promueve la implicación y la participación de la comunidad en los barrios en los que se lleva a cabo el programa, ya que la flexibilidad del método permite que se puedan crear puntos de alfabetización en asociaciones, entidades vecinales, colegios o sedes de organizaciones.
Avanzando en otros barrios
Una vez finalizada este primer curso piloto, el programa cubano de alfabetización “Yo, sí puedo” para la ciudad de Sevilla comenzará a mediados de este mes de septiembre la fase de generalización del programa, con el objetivo de seguir avanzando en la alfabetización de todos los barrios de la ciudad.
Además, se irán abriendo puntos de alfabetización de forma progresiva y formando a los facilitadores que colaboran en el programa con el objetivo de que en Sevilla no quede nadie sin saber leer y escribir.
Solidaridad desinteresada
Mientras que la UNESCO estima que el coste para la alfabetización de una persona es de unos 160,00 euros aproximadamente, el programa “Yo, sí puedo” es cedido gratuitamente por Cuba para todos los participantes a los que se les facilita los materiales necesarios.
Puedes conocer a algunas de las participantes del punto de alfabetización de La Unión de la barriada sevillana del Trébol, que culminaron con éxito el programa cubano "Yo, sí puedo".

Leer y escribir en menos de 3 meses
El éxito de la aplicación del programa cubano de alfabetización “Yo, sí puedo” se explica por el gran trabajo que los especialistas cubanos en educación han realizado durante años para lograr un método que sea capaz de alfabetizar de forma masiva.
Sólo así, gracias a la labor de cientos de especialistas, colaboradores y personas voluntarias se entiende que el programa cubano haya permitido que, desde 2005, cerca de cuatro millones de personas hayan aprendido a leer y a escribir con este método, y que tres países hayan conseguido declararse territorios libres de analfabetismo (Nicaragua, Ecuador y Bolivia).

El programa cubano ha enseñado a leer y a escribir desde 2005 a cerca de 4 millones de personas

“La aplicación del programa de forma general genera un impacto en la comunidad donde se aplica, dado que la alfabetización se ha producido de forma masiva. De este modo, en esta etapa no sólo deben valorarse los resultados, sino aplicar instrumentos que permitan medir el impacto de manera general. En definitiva, determinar la capacidad de transformación social de la alfabetización en una comunidad”, explican los responsables del programa premiado por la UNESCO.
El analfabetismo en el Estado español
El Estado español, aún contando con escolarización obligatoria hasta los 16 años, cuenta con una bolsa de analfabetos próxima al millón de personas. La cifra de residentes en el Estado mayores de 16 años que no saben leer ni escribir asciende a 915.300, un 2,4% de la población, según datos del Instituto Nacional de Estadística (INE) del tercer trimestre de 2008.
La tendencia descendiente de las dos últimas décadas se ha invertido desde 2004. De esta forma, el colectivo de analfabetos ha pasado de 783.800 en 2005, a 830.100 en 2006, y 841.700 en 2007.
¿Qué PuEdo HaCer yO?

• Si sabes, enseña. Si no sabes, aprende. Es el lema del programa "Yo, sí puedo". Así, que si tienes más de 16 años y deseas aprender a leer o a escribir o quieres colaborar como facilitador/a, puedes ponerte en contacto con los responsables de la iniciativa en el teléfono 954 50 56 94 o en el mail info[arroba]yosipuedosevilla.org
• También puedes conocer más sobre el programa a través de su web y de su blog
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ONG te animan a inventar y registrar un evento en tu comunidad el día 21 de septiembre para llamar la atención a los líderes políticos para que luchen por un tratado sobre el clima ambicioso en la cumbre del 7 de diciembre en Copenhague.

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Redacción (14/09/2009)

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La "Llamada de Atención Mundial" es un esfuerzo conjunto de la campaña Tck Tck Tck: una alianza, que toma su nombre del sonido del reloj, "tic tac tic tac" ("tck" en inglés), y que agrupa a organizaciones y a individuos de todo el mundo en la lucha por conseguir un tratado sobre el clima que sea ambicioso, justo y vinculante.
La campaña TckTckTck incluye a organizaciones como Avaaz, 350.org, Greenpeace, Oxfam o WWF y su idea para el próximo lunes consiste en montar reuniones en lugares públicos alrededor del mundo para hacer una "llamada de atención mundial" y presionar a los líderes políticos que acudirán a la cumbre de Copenhague a que actúen frente a la crisis climática.
En la página web de Avaaz puedes registrar tu propio evento en tu pueblo, ciudad, barrio o comunidad: sólo tienes que elegir un espacio público al que puedas llegar fácilmente el 21 de septiembre.
Los eventos deben ser auto-organizados, durar alrededor de cinco minutos y deben ser simples de realizar.
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La hambruna que se ceba con el país centroamericano ha matado ya a 462 personas, 54 de ellas niños, y coloca al territorio “al borde del estado de emergencia”.

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Redacción/Europa Press (10/09/2009)
El Gobierno de Guatemala analiza decretar el estado de emergencia por la precaria situación alimentaria que se ha cobrado la vida de al menos 462 personas, de las zonas más pobres del país centroamericano.

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El presidente Álvaro Colom ha negado que fuese la sequía la responsable de la escasez de alimentos, "ya que los supermercados están llenos", y atribuye las causas de la crisis a la desigualdad social que afecta a 54.000 familias, motivo por el cual planea decretar un estado de excepción.
En opinión de Colom recogida por la cadena Telesur, si se declara el estado de emergencia, el Gobierno podrá concentrar los recursos de ayuda para paliar la crisis, que según un estudio elaborado en agosto por la Secretaría de Seguridad Alimentaria (Sesan), afecta a casi la totalidad de comunidades guatemaltecas.
Como medidas para enfrentar la situación, el Programa Mundial de Alimentos (PAM) comenzó este martes la entrega de 20 toneladas de galletas nutritivas en 164 comunidades afectadas por la hambruna. Por su parte, el Gobierno destinará 7,4 millones de dólares (5,1 millones de euros) a la compra de alimentos y promoverá ante la comunidad internacional el desembolso de mayores recursos para enfrentar la emergencia.
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